Nous Horitzons. El PSUC més que un partir

¿Perquè vaig ingressar sense cap dubte en el PSUC? Els meus amics eren del FLP-NEU, Isidre Molas em deia que entrar en un partit comunista és tancar-se en un món del qual és difícil sortir-ne, Miquel Roca (aleshores d’Unió Democràtica) em recomanava qualsevol partit antifranquista menys el PSUC. Jo tenia una mínima informació sobre l’estalinisme i em semblava inacceptable.

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Manifiesto Habitat Alternativo

La NAU (Nueva Agenda Urbana) declara grandes compromisos.¿Los compromisos quien los asume? ¿Los gobiernos nacionales? ¿El PNUD y Habitat? ¿Los gobiernos de las ciudades? ¿Se concretan los compromisos en acciones o controles por parte de los gobiernos competentes? ¿Cuáles medidas se tomarían si se incumplen los compromisos? ¿Se podrá recurrir a tribunales internacionales?

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La mala educación y la política

“En una democracia pluralista es importante tener una base electoral estable y amplia, pero es aún mas importante no tener a muchos en contra” escribía Popper, un ideólogo muy citado por los liberales conservadores. Supongo que el señor Rajoy no ha leído ni a Popper ni a otros teóricos de ciencia política, filosofía o sociología pues no están en nómina del diario Marca.

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El militant i l’aventurer

Ara fa 10 anys de la mort del Guti, Antoni Gutiérrez Díaz. Un polític moralista, un militant imbatible, un home d’Estat malgrat no va haver governat mai, un pediatre que els del seu ram el consideraven excepcional, un personatge especial. Uns l’estimaven, altres l’admiraven, altres els irritava. Tots el respectaven, per la seva dedicació personal i la seva intel·ligència política.

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Atravesar la calle

Atravesar la calle para salir de casa, un verso de Cesare Pavese. En política sin gente en la calle se puede gobernar pero no cambiar nada importante. Las ideas y las aspiraciones se hacen hegemónicas en la calle. En casa se impone el conservadurismo, el miedo y la pasividad. Pero primero quisiera contarles una historia. Verídica, fue en Paris en 1962.

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El laberinto español

ntre 1976 y 1982 se inició y se truncó una transición en el que intervinieron tres tipos de actores sociales y políticos. Por una parte se mantuvieron con altos niveles de poder una gran parte de la “clase política” procedente de la dictadura, se mantuvo o se amplió el peso de los grandes grupos o empresas públicas y privadas acostumbradas a imponer las políticas económicas y sociales y que ahora dominan también las empresas mediáticas.

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El sistema y el antisistema

El orden legítimo se identifica con el sistema, la democracia con el marco político-jurídico y la justicia con el cumplimiento de las leyes. Pero el sistema económico y político fue calificado por Mounier (el fundador de Esprit y del personalismo cristiano) como “desorden establecido”. El marco político-jurídico es estático y la democracia es continua, el poder es generador de privilegios e injusticias y las necesidades y derechos son siempre evolutivos.

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La globalización excluyente o entender lo que no cuadra

“Porque los pobres votan a la derecha” es ya casi un clásico de las ciencias sociales del norteamericano Thomas Frank publicado en 2004. Ante fenómenos como el Brexit británico o la victoria electoral del PP es fácil recurrir al “populismo”. Las elites, incluso “progresistas” se escandalizan que gran parte de las clases populares “voten mal”.

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